靈性技術教會（CST）是加州的非營利宗教法人，成立於1982年，宗旨是保存山達基經典，並加以妥善歸檔，以確保未來世代能取得這些經典。它是山達基宗教的教會。
CST也擁有 L. 羅恩 賀伯特著作的版權，以及使用的執照。賀伯特先生在確認他的家人受到妥善照顧之後，他把他的全部資產捐給山達基宗教，而不是個人。到今天為止，賀伯特先生書籍和演講的版稅，造福了山達基教會和山達基宗教。
CST是獨立的山達基教會，不屬於國際山達基教會的教務管理架構。CST的任務與山達基教會有所不同，其宗旨在於為未來世代，創造和維護山達基經典的檔案。山達基宗教的經典永續保存，讓未來世代也可以擁有精確無誤的經典，這點對山達基宗教很重要。
為了實現這樣的目的，CST負責L. 羅恩 賀伯特書面和演講資料的長期保存。儘管每個宗教都有其檔案，有些相當龐大甚至有兩千年的歷史，但是用來保存L. 羅恩 賀伯特作品的技術水準，則少有人能及。靈性技術教會目前用不鏽鋼和電鍍板，已保存了戴尼提和山達基書籍和演講，超過135噸。這些教材存放在2300個鈦製層容器中，存放在不受災害侵擾的地下儲存室，確保山達基經典的永續存在。
就像許多其他宗教一樣，山達基教會也有牧師，他會提供教友山達基宗教的服務。參加規定的訓練研修結業之後，就成為山達基牧師。所有山達基聽析員皆要成為合格牧師。
運作中的希坦（Operating Thetan）是一種高於清新者的靈魂存在狀態。「運作中的」意思是「能夠行動和處理事情」，希坦的意思是「精神個體，也就是他自己本身」。運作中的希坦是一個能夠處理事物而不需使用肉體或其他物質媒介的個體。
基本上，一個人就是他自己，無須物質的支持和幫助，就能處理事物和存在。這不代表一個人成為上帝。它的意思是一個人完全變成他自己。
初級的山達基協助一個人處理人際關係和日常的生活事物，讓他的注意力能夠解脫出來，處理更高的存在層面。到了運作中的希坦階層，一個人處理的是他精神個體的不朽。
就像山達基其他精神階層，OT 的狀態，也是循序漸近，透過一系列的梯級達成，其中每一階都比前一階更高階，每一階各自有獲得的能力。這些順序十分精準、確定，偏離這樣的順序都不會有成效。因此，因此在一個人準備好之前，貿然開始 OT 等級，是不會有結果的。一個人大可要求嬰兒在學會爬和走之前，要他跑。相同的，在山達基，一個人必須先完成更基本步驟後，才能享受 OT諮詢的成果。
在 OT 階層，山達基人學習 L. 羅恩 賀伯特更高階的資料。根據已經達成 OT 的人所述，OT 的精神收穫遠超過筆墨所能形容。
他們通常透過口碑、或讀了一本書、或拿到傳單、或是拜訪山達基教會。有時一個人在與山達基人會面時，發現山達基人有些「不同」──對生活的態度積極、肯定、有自信，而且很快樂──而這些都是他想要的，因而對山達基產生興趣。基本上，人會進入山達基，是因為他們想要改善生活中的某部分，或是要幫助他人改善生活，因而創造一個更好的文明。
山達基人相信人是不朽的靈魂個體，他有前世，也有來世，他們靈魂個體未來的幸福和永生取決於他們此時此刻的作為。正如L. 羅恩 賀伯特在《山達基：思考的原理》中寫到：
「這輩子我們在社會中所創造的，顯然會影響我們的下輩子。這與『相信』或『覺得』有這種事是不同的。在山達基裡，我們不會強迫誰下結論；這些事情每一個人都可以親自體驗。而且除非他親自體驗到，沒有人會期望他接受什麼。
我們『死後的未來』就是我們的『下輩子』，這個現象完全改變了一般對於靈魂命運的概念。我們無意與任何宗教教義爭論，因為並非所有的宗教都明確指出『人死後就會直接上天堂或下地獄』。可以確定的是，人在今生參與創造了什麼樣的文明，來生便會體驗到其後果。換句話說，人會回來。他對今日的狀況是有責任的，因為明日他將經歷這一切的影響。」
社會責任的概念在接受聽析和訓練的過程中，會不斷加強，因為山達基人會瞭解到自己實際上是靈魂個體，他有前世也有來世。這種領悟會讓他有更高的品格與道德標準。人在現在創造的世界，就是來生會回來的世界，他會在來世享受他努力的成果或承受他犯下的苦果。
這不只是對於未來社會狀態抽象的觀念。這也直接適用於一個人的靈魂狀況。山達基基本的觀念是人性本善，但是由於接觸到了物質宇宙，變得偏差錯亂而犯下了有害的行為。這些行為會降低一個人的意識和能力，產生不好的後果，他們會變得越來越不快樂和悲慘。透過山達基，他可以面對他的行為、對這些行為負起責任，並再度了解與體驗真理。
山達基試圖完全反轉下降的螺旋，達成個人和社會的靈魂自由。
山達基與其他許多信仰都有靈魂拯救的目標，例如猶太教、回教、基督教、佛教和印度教。不過，儘管山達基達成拯救的方法有所不同，然而拯救靈魂的靈性目標卻與各大宗教相同。
L. 羅恩 賀伯特尊敬過去偉大的宗教領袖以及他們帶給全世界的智慧。他寫到山達基的目標也是「基督為人類設定的目標，那就是智慧、健康與永生。」
在《宗教在社會上的影響》一文中，L. 羅恩 賀伯特寫到了志願牧師的角色：
「過去偉大宗教的文明力量，如佛教、猶太教、基督教及其他宗教，皆強調善與惡的區分及更高的品格價值觀。」
在 1955 年 6月3日《人類的希望》演講中，賀伯特先生說到：
「要向過去偉大的精神領袖致意；不是近代的，而是過去的。因為這些人傳承了夠多的傳統，讓我們察覺到人類是有精神面的。這些偉大的精神領袖已經被吊死、被誹謗、被誤解、被錯誤引用、完全沒有得到理解。但儘管如此，藉由他們千百年來所傳承下來的薪火，我們才終於能夠帶給人類更高的能力，並讓他對未來抱有一些希望……
這些人所要說的，是比「生命有精神面」還更重要的東西。他們說：『希望是存在的。他們可以到你面前，告訴你什麼都完了，你死了，你被困住了，你是沒有希望的。他們可以到你面前這麼說，但是這不是真的。希望是存在的。你確實會一直活下去。這輩子並不是一切。還有來世，你可以在來世中活得更好，得到更光榮的成功。」這些人說的，就只有這樣……
「……現在西方，在我們所謂的宗教裡面，有大量的內容是直接由佛陀釋迦牟尼所傳授的。它經由中東而來。『愛你的鄰人』是他最初的教誨之一，我們從中東承接到的就是這個教誨。
可是我要告訴你們的是，這些人將智慧與知識的火炬，一代一代地傳承下去。那是沿著地理路徑一路傳下去的，其中一條路徑就是在中東。在這些傳承的人當中，有個人名叫摩西。同樣地，接著傳到一個名叫基督的人。他又傳了下去，甚至阿拉伯國家也是經由他們的先知穆罕默德而受惠的。
我認為這些人是偉大的精神領袖，因為這麼多年來，他們讓人類對於生命的延續感受到希望；讓人類知道自己的存在，含有精神層面；還有生活也並不只是交易和獲利而已。」
L. 羅恩 賀伯特更進一步教導每個人的宗教信仰都值得受到尊重。在《快樂之道》這本非宗教書籍中，賀伯特先生提供多項生活實用的準則，供大家使用，不論是否信仰宗教。這本書的其中一條守則就是：「尊重他人的宗教信仰」。
「寬容是建立人際關係的良好基礎。當你看到整個人類的歷史，從古至今由於宗教上不能相互寬容而導致的屠殺和苦難，你就會明白不能相互寬容是一種相當非生存的行為。
對他人的宗教寬容並不意味著一個人不能表達自己的信仰。它意味著，想要暗中破壞或攻擊他人的宗教信仰和信念，往往是惹上麻煩的捷徑。」
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