by 山達基高雄機構 | 2012 | 信仰與活動, 常見問題
L. 羅恩 賀伯特尊敬過去偉大的宗教領袖以及他們帶給全世界的智慧。他寫到山達基的目標也是「基督為人類設定的目標,那就是智慧、健康與永生。」
在《宗教在社會上的影響》一文中,L. 羅恩 賀伯特寫到了志願牧師的角色:
「過去偉大宗教的文明力量,如佛教、猶太教、基督教及其他宗教,皆強調善與惡的區分及更高的品格價值觀。」
在 1955 年 6月3日《人類的希望》演講中,賀伯特先生說到:
「要向過去偉大的精神領袖致意;不是近代的,而是過去的。因為這些人傳承了夠多的傳統,讓我們察覺到人類是有精神面的。這些偉大的精神領袖已經被吊死、被誹謗、被誤解、被錯誤引用、完全沒有得到理解。但儘管如此,藉由他們千百年來所傳承下來的薪火,我們才終於能夠帶給人類更高的能力,並讓他對未來抱有一些希望……
這些人所要說的,是比「生命有精神面」還更重要的東西。他們說:『希望是存在的。他們可以到你面前,告訴你什麼都完了,你死了,你被困住了,你是沒有希望的。他們可以到你面前這麼說,但是這不是真的。希望是存在的。你確實會一直活下去。這輩子並不是一切。還有來世,你可以在來世中活得更好,得到更光榮的成功。」這些人說的,就只有這樣……
「……現在西方,在我們所謂的宗教裡面,有大量的內容是直接由佛陀釋迦牟尼所傳授的。它經由中東而來。『愛你的鄰人』是他最初的教誨之一,我們從中東承接到的就是這個教誨。
可是我要告訴你們的是,這些人將智慧與知識的火炬,一代一代地傳承下去。那是沿著地理路徑一路傳下去的,其中一條路徑就是在中東。在這些傳承的人當中,有個人名叫摩西。同樣地,接著傳到一個名叫基督的人。他又傳了下去,甚至阿拉伯國家也是經由他們的先知穆罕默德而受惠的。
我認為這些人是偉大的精神領袖,因為這麼多年來,他們讓人類對於生命的延續感受到希望;讓人類知道自己的存在,含有精神層面;還有生活也並不只是交易和獲利而已。」
L. 羅恩 賀伯特更進一步教導每個人的宗教信仰都值得受到尊重。在《快樂之道》這本非宗教書籍中,賀伯特先生提供多項生活實用的準則,供大家使用,不論是否信仰宗教。這本書的其中一條守則就是:「尊重他人的宗教信仰」。
「寬容是建立人際關係的良好基礎。當你看到整個人類的歷史,從古至今由於宗教上不能相互寬容而導致的屠殺和苦難,你就會明白不能相互寬容是一種相當非生存的行為。
對他人的宗教寬容並不意味著一個人不能表達自己的信仰。它意味著,想要暗中破壞或攻擊他人的宗教信仰和信念,往往是惹上麻煩的捷徑。」
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他可以,而且他的確應該這麼做。山達基讓一個人能夠自己去思考。如果來修行或學習山達基只是因為別人要他這樣做,那就不具任何目的。但是,如果一個人已經好好地審視自己的生活,並下定決心要過得更好,最好就是開始山達基,自己來發現山達基的功效。對你而言,在山達基裡,什麼是真實的,就是你發現到對你而言是真實的。一個人應該閱讀一本 L. 羅恩 賀伯特寫的入門書。
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L. 羅恩 賀伯特曾寫下許多關於如何養育孩子的文章。在山達基,我們視兒童為待在年輕身體裡的精神個體。這不代表他們比任何人渺小,而成人應該給予他們愛和尊重。山達基人也相信應該鼓勵孩子對家庭貢獻付出,而不是如俗語所講的,小孩只能「有耳無嘴」。
大部分在山達基家庭長大的孩子,其能力高於平均值,他們很快開始了解人們行為的動機與方式。因此,對他們而言生活變得更快樂和更安全。
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是的,許多兒童有參與,而且參加山達基的聽析或訓練沒有年齡上的限制。在某些山達基教會中,有特別為青少年設計的研修和學習計畫。兒童在未成年前,必須先得到父母或監護人的書面同意,才能參與山達基的服務。就像其他宗教的信徒一樣,當山達基人的小孩加入他們的宗教活動時,他們也會感到驕傲。
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山達基是非政治性的,也不會從事任何政治活動。按照山達基的信條:「人人對於構思、選擇、協助或支持其所屬之組織、教會與政府,皆享有不可剝奪之權利。」山達基人可以自由地保有其政治立場,投票支持他們選擇的候選人等。而且教會不會指示他們,該對於政治議題或候選人採取何種立場。教會認為政教應該完全分離。
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是的。但是,山達基人也相信一個原則,也就是在任何關係中,某種形式的交換是必須的。如果一個人只是接受而沒有付出,他會失去自尊而變得不快樂。因此,山達基所發起的慈善活動計畫,常常鼓勵接受救濟的人也要自己貢獻付出,親自幫助其他有需要的人,來做為交換。這樣的貢獻使得一個人可以接受幫助,卻依然保有自尊。
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