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山達基全球觀點內有一個隱含的深意，就是要運用山達基的真理提升全人類。因此，伴隨著山達基的成長，山達基人支持的人道計畫也會成長。這些計劃包括：
- 全球最大型的非政府反毒活動，每年接觸數以千萬處於高危險年紀的青少年。
- 也在40多國建立毒品戒治中心。
- 全球最大型的非政府人權公益資訊活動，廣泛地宣傳世界人權宣言中的30條人權。
- 全球教育計畫為美洲、歐洲、亞洲、非洲數以千萬的人，帶來識字這項寶貴的禮物。
- 在135個國家推動快樂之道活動，提升全人類，回復人類之間的友愛之情。
- 山達基的志願牧師計畫，在過去二十年每個重大災難現場，協助救災，已撫慰多達一千萬的災民。
此外，透過公民人權委員會，山達基人更進一步把強迫學童服藥、精神科電擊、腦葉切開術，以及生物戰爭實驗的虐行，成為公眾的焦點，並立法禁止。
最後，教會是最先倡導資訊自由法案和其他資訊許可法律的先鋒，以保障大眾權益，終止政府的人權虐行。
總之，山達基教會和山達基人意圖達成「一個沒有瘋狂、沒有犯罪、並且沒有戰爭的文明，在那裡有能力的人得以成功，誠實的人擁有權利，而且在那裡，人類可以自由的提升到更高的境界。」
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不是。山達基教會是非營利機構，他們收到的全部捐款完全用在牧師的工作上。
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山達基教會與中心的主要活動是對教友提供牧師服務，並提供他們信仰的宗教服務 ── 也就是山達基聽析和訓練、週日禮拜、婚禮、告別式和命名禮，還有其他這類的牧師服務。
山達基教會和中心幫助個人變得更有能力自助助人。這是經由訓練和諮詢獲得的。
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所謂外圍職員，就是一些個別的山達基人，藉由提供基本的山達基書籍給有興趣的朋友、家庭成員和熟人，並且介紹其他有興趣的個人到教會。外圍職員是由離他們最近的山達基教會所指派。因為他們已從戴尼提和山達基獲得極大精神上的收穫，外圍職員很自然想要與其他人分享這些技術。
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一位山達基人可能會因為與某個壓抑或敵對山達基或其宗旨的人有所聯繫，而難以在他的聽析或訓練上有所進展。由於他持續受到只想要傷害他的敵對者貶低，因此他可能會失去在山達基獲得的所有靈性上的進展。為了解決這個問題，他可以使用關於山達基和教會的真實資料來「處理」對方，或採取最後一個方法（當所有其他處理都失敗時）──和對方「隔離」，也就是停止和這個人溝通。
L. 羅恩 賀伯特是這麼定義的：
「處理──基本上意味著：應用溝通的技術來平順地解決與另一人的某個狀況。
隔離這個詞的定義是：個人自我決定不和另一人有所聯繫。也就是切斷溝通線。
在任何團體中「處理」或「隔離」的基本原則跟我們的都一樣。
這就好像試圖去處置一個罪犯。如果他不願處理，社會就訴諸另一種唯一的解決方法──將「罪犯」與社會隔離。換句話說，換言之，將他從社會移除，把他關起來，因為他不願處理他的問題、不願罷手，還要繼續犯罪，危害他人。」
一個人選擇隔離，僅只是運用了他要不要與某人溝通的權利。這是人類最基本的權利。正如賀伯特先生指出：
「如果一個人有溝通的權利，他也必須有權利不接受別人的溝通。後者這項溝通權利，使我們有隱私的權利。」
山達基沒有任何規章要求教會成員與任何人隔離，更不會只因信仰有所不同就要求隔離親友。相反的，山達基的道德規範要求山達基人尊重他人的宗教信仰。不論是不是山達基人，教會都鼓勵良好的家庭關係，而且因為山達基，家庭關係通常會更加融洽，因為山達基人學習如何增進溝通，解決之前可能有的任何問題。
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山達基的品格系統完全基於理性。
L. 羅恩 賀伯特定義品格是「理性並且以最佳生存來考量。」他也曾經指出：「不誠實的行為是非生存的。任何非理性或邪惡的事會帶來個人、團體的毀滅，或抑制了種族的未來。」
品格可以被定義為個人對自己所採取的行為，以確保他持續在各動力上生存。品格是個人的事。當一個人有品格時，是他自發要做的。
山達基的品格系統包含了一整套的技術，稱為狀況公式。L. 羅恩 賀伯特發現到，存在的狀態有很多種，而且這些狀態都有相關的精確公式。一個人可以決定他的生活中，某個區域的狀況在哪裡，然後運用公式立刻改善這個狀況。雖然這很簡單，但是這樣的做法非常有威力，以他們從不認為可能的方式，改善了他們的生活。
山達基品格系統的另一個部分是所謂的告解聽析（Confessional）。人從很久以前就已安排了一種方法，讓自己返回正途。早在西元前500年，當時的宗教就認識到告解可以把人的精神從罪惡的負擔中解放出來。在山達基裡，我們發現告解聽析幫助一個違犯自己和團體道德守則的人，卸下自己心中重擔，並且再次對自己感覺很好，而成為一個對團體有貢獻的成員。
誠如L. 羅恩 賀伯特所寫的：
「沒有一個不誠實的人可以得到自由──不誠實的人就是自己的陷阱。如果他的所作所為見不得人，他就成了一個囚犯，必須對同伴隱瞞自己。他是自己良心的奴隸。」
這些是山達基豐富的品格技術中的兩種工具。
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