
為何山達基有時被認為有爭議性呢?
就像所有新的觀念一樣,山達基曾遭受到對它不瞭解以及既得利益者的攻擊。事實是,世界上有一些人會害怕一般人跟隨聖者哲人之後,會突然不受那些「精英分子」的威脅所影響了。就這個觀點來看,所謂山達基的爭議性,不過就是酸腐的老派人士拒絕新穎有抱負的宗教罷了。
就像所有新的觀念一樣,山達基曾遭受到對它不瞭解以及既得利益者的攻擊。事實是,世界上有一些人會害怕一般人跟隨聖者哲人之後,會突然不受那些「精英分子」的威脅所影響了。就這個觀點來看,所謂山達基的爭議性,不過就是酸腐的老派人士拒絕新穎有抱負的宗教罷了。
有某些人格特質和心理態度,造成了人口中某個比例的人會強烈反對任何改善的活動或團體。在社會中,這少許百分比(大約2%)的人不能容忍山達基在全世界各地成功地改善狀況。這2%的人也同樣反對任何有效提升自我的活動。他們會如此偏激的反對山達基,是因為山達基對社會的協助良多。相較於數百萬已接受山達基以及努力創造更美好世界的人,這些會因看到他人變好而不高興的人,畢竟是少數。
山達基尊重所有宗教。山達基與其他宗教都有相同的夢想:和平與救贖。山達基教會信條說到「人人對於其宗教修行及實踐,皆享有不可剝奪之權利。」
眾所周知,山達基教會組織促進社區各宗教團體的合作。就個人而言,山達基人的道德守則特別規範了:
今天,宗教飽受議論與批評。然而,現在這個時刻宗教對文明的影響,卻顯得異常重要。L. 羅恩 賀伯特認為宗教是第一個社區意識,他寫到:
「當宗教在一個社會中沒有影響力或已停止有影響力,這個國家便要承擔公共道德、犯罪與不寬容的責任。這時,國家就得動用刑罰和警 察。然而這卻不是一個成功的做法。因為如果人天生就沒有道德,操守與自尊,那麼你用強迫的方法,也無法成功。唯有藉由靈魂的自覺和靈魂價值的灌輸,這些特 質才能彰顯。想要有道德,就必須要有更多的理性和更多的情感動機,而不是人類紀律的威脅。」
生活及教育改善學會(ABLE)是一個致力於社會改善的非營利國際性公益團體。
ABLE成立於1988年,負責將L. 羅恩 賀伯特先生的技術授權給合格的社會改善團體,讓他們能在非宗教、慈善及教育領域中應用。ABLE也肩負其他重任,它必須確保這項技術廣為人知,可供有需要者取得,也須確保已授權得以使用社會改善商標的組織,皆正確地使用這項技術。
國際ABLE總部,會直接實踐其計畫,或是藉由遍及全球各洲與國家的網絡組織來實踐計畫。ABLE和其分支辦公室緊密監控四個運用賀伯特先生技術的國際社會改善組織:毒品戒治計畫的那可拿;罪犯更生計畫的可明納;教育計畫的應用教育學會;以及促進寬容和道德,根據常識道德規範的快樂之道計畫。
ABLE不只讓那些直接接觸或使用的人,得到前所未有的成效,也讓其成果廣為流傳,觸及社會中所有想要根除毒品氾濫、文盲問題、犯罪及改善道德沉淪的社區。
山達基全球觀點內有一個隱含的深意,就是要運用山達基的真理提升全人類。因此,伴隨著山達基的成長,山達基人支持的人道計畫也會成長。這些計劃包括:
此外,透過公民人權委員會,山達基人更進一步把強迫學童服藥、精神科電擊、腦葉切開術,以及生物戰爭實驗的虐行,成為公眾的焦點,並立法禁止。
最後,教會是最先倡導資訊自由法案和其他資訊許可法律的先鋒,以保障大眾權益,終止政府的人權虐行。
總之,山達基教會和山達基人意圖達成「一個沒有瘋狂、沒有犯罪、並且沒有戰爭的文明,在那裡有能力的人得以成功,誠實的人擁有權利,而且在那裡,人類可以自由的提升到更高的境界。」