by 山達基高雄機構 | 2017 | 信仰與活動, 山達基信條與守則
捍衛並改善你的環境《快樂之道》
1. 維持良好的外觀。
有時候，有些人並沒有想到（因為他們並不需要天天看著自己）他們構成了別人眼中景觀的一部分，也形成了團體的外觀之一。而且，有些人並沒有意識到，人們是根據他們的外表來判斷他們的。
有些衣服可能很昂貴，但是肥皂和其他的個人修飾用品並不難取得。修飾的技巧雖然有時不太好掌握，但卻可以逐漸改進。
在某些未開化或變得非常墮落的社會裡，甚至讓大家看不順眼都能成為流行。但其實那只是一種缺乏自尊的現象。
一個人可能因為運動和工作，而變得很髒亂，但這並不表示無法在事後清洗乾淨。而且，舉例來說，一些歐洲人和英國工人即使在工作中，還是會營造出一種有風格的外觀。你可以留意一些較優秀的運動員，他們縱使汗流浹背，外觀看起來還是很好的。
一個因為邋遢的人而失色的環境，會不知不覺地令人感到沮喪，影響一個人的士氣。2
鼓勵周遭的人維持良好的外觀。當他們外觀良好時，讚美他們；當他們沒有做到時，溫和地幫助他們解決問題。這可以使他們更有自尊並且提高他們的士氣。
2. 照顧你自己的生活空間。
當別人把自己的物品和生活空間弄得一團糟時，也會波及到你自己的生活空間。
當人們似乎沒有辦法照顧自己的東西和地方時，這是一種沒有歸屬感、對東西沒有真正擁有感的徵兆。年少時，別人「給他們」的東西，都含有太多的警告和附帶條件，有時候東西則被兄弟、姊妹或父母拿走。而他們可能覺得自己不受歡迎。
這種人所擁有的東西、住的地方、工作的場所以及交通工具，在在顯示出它們不歸屬任何人。更糟的是，有些人對所有物有種憤怒感。破壞公物或私人產物就是這種現象－－「不屬於任何人的」車子、房子很快就會被破壞了。
建造和試圖維修低收入戶住宅的人，常會因為房屋的迅速毀壞而感到氣餒。貧窮兩字的解釋，就是擁有很少的東西或什麼都沒有。這些人因為受到各種煩擾，也會變得沒有歸屬感。
但是，不論貧富，不論任何原因，不照顧自己的東西和環境的人，會為周遭的人帶來混亂。我確定你想得到這種例子。
去問問這種人，在他們的生命中，他們真正擁有什麼、他們是否真正屬於他們所處的地方。你會得到一些令人驚訝的答案。同時，這也會對他們有很大的幫助。
整理物品和生活空間的技巧是可以學習的。有些人可能從來不知道，一樣東西拿出來用之後，應該要放回原處，這樣下一次要用才找得到。有些人花了大半時間，只是在找東西。花一點時間把東西整理好，可以使工作加速完成。有些人認為那是浪費時間，其實不然。
想要保護你自己的物品和環境，就要讓其他人照顧好他們自己的物品和環境。
3. 幫助並照顧這個星球。
人對這個星球有一份責任；人能夠、也應該對照顧這個星球盡一份心力。這個觀念似乎很龐大；對某些人而言，這遠超出他們所能認同的範圍。但是，今日在世界另一端所發生的事情，即使如此遙遠，也會影響到在你家所發生的事。
最近，太空探測器探查金星的發現顯示，我們的世界可能會惡化到無法維持生命的地步。而且，很有可能會在你我有生之年發生。
砍伐過多的森林、污染太多的河川和海洋、破壞大氣層，我們就完了。地球表面的溫度可能會變得酷熱，雨水可能變成硫酸。所有的生命可能都會死亡。
你可能會問：「如果真是那樣，那我能做什麼呢？」其實，看到人們在破壞這個星球時，即使你只皺個眉頭，就是在為這個星球做點事了。即便你只有「破壞地球是不對的」這個想法，並且提出這個意見，你就是在做點事了。
關心地球，是從自己家裡的前院開始，再從家裡擴展到上學或工作途中經過的地區，也包括了你野餐或度假的地方。垃圾會污染土地和水源，枯枝會引起火災。人不需要去製造這些東西。相反地，在閒散時刻，人也可為此做點什麼；種一棵樹，看起來也許是微不足道，但這就是在做點什麼了。
在某些國家中，老年人和失業者可不光坐在那裡等著化為塵土；他們照顧花園、公園以及森林，撿拾垃圾，為世界增添一些美麗的色彩。我們並不缺乏照顧這個地球的資源，只是大部分的資源都被忽略了。美國在一九三○年成立了一個「平民環保團」，吸收了失業的軍官和年輕人的力量。我們注意到在那經濟蕭條的年代，這個專案計畫是極少數的，甚至是唯一的一個為國家創造的財富遠多於支出的計畫。它為廣大的區域重造了森林，並完成了其他有益的事，照顧了地球上美國這塊土地。平民環保團目前已經不存在了。但是我們至少可以發表意見，指出這樣的專案計畫是有價值的，並支持意見領袖和相關團體繼續進行環境保護工作。
我們並不缺乏技術，但技術的應用需要經費。當一個國家的經濟政策健全合理，而非處罰每個人時，就會有經費。而在這個世界上，這種政策是存在的。
你可以做很多事，來為照顧這個星球盡一份心力。首先要認為這是你份內的責任，然後建議其他人也這麼做，如此就可以讓事情進展起來。
人類已經具有可以摧毀這個星球的潛力。人類也必須進步到有能力拯救這個星球，並開始行動。
畢竟，這是我們立足的地方。
如果人們不盡點心力捍衛及改善環境，那麼根本就沒有路基可以建造這條快樂之道了。
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by 山達基高雄機構 | 2016 | 常見問題, 背景與基本原理
山達基是由L. 羅恩 賀伯特所發展出的宗教，它提供一個精準的途徑，讓人得以完整和確定地了解一個人的真正靈性本質，以及他和自身、家庭、團體、人類、全體生物、物質宇宙、靈界和至高之神（或無限）之間的關係。
山達基處理的是靈魂──而不是只有身體或心靈，而且認為人絕非只是環境或者基因的產物。
山達基包含大量的知識，它們源自於某些基本的真理。其中主要的是：
人是一個不死的精神個體。
他的經歷遠超過於一輩子的時間。
他的能力是無限的，即使目前尚未體悟。
更進一步的，山達基抱持的信念是人性本善，而他的靈魂拯救取決於他本身、他的同伴，以及他與這個宇宙達到和諧的關係。
山達基不是一個教義至上的宗教，去要求人們以信仰來相信任何事物。相反的，一個人要藉由應用山達基的原理，觀察或感受其結果，自己去發現山達基是有效的。
山達基終極的目標是讓個人獲得真正的靈性開悟和自由。
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by 山達基高雄機構 | 2016 | 常見問題, 背景與基本原理
L. 羅恩 賀伯特發現壓力、擔憂、自我懷疑和身心性疾病的唯一根本來源──反應式心靈。在他的書《戴尼提：現代心靈健康科學》中，他詳細描述反應式心靈，並且提出一個簡單、實際、容易教導的技術，來克服反應式心靈並且達到清新者狀態。戴尼提就是那項技術。
戴尼提（Dianetics）這個英文字來自希臘文的dianous（dia意為「穿越」，nous意為「心靈」或「靈魂」）。戴尼提更進一步定義為「靈魂對身體的影響」。當心靈對身體產生不好的影響，就有所謂的身心性(psychosomatic)狀況。psycho指「心靈或靈魂」，而somatic指「身體」。因此，身心性疾病是靈魂造成的身體疾病。
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by 山達基高雄機構 | 2016 | 山達基創始人, 常見問題
L. 羅恩 賀伯特是一位作家、哲學家、人道主義者，以及山達基宗教的創始人。他生於1911年3月13日美國內布拉斯加州（Nebraska）提爾登（Tilden），卒於1986年1月24日。
年幼的他，很早就踏上了漫長的冒險探索。羅恩的母親受過良好的教育，在她的教導之下，羅恩童年時期便閱卷無數，遠超越同齡的孩子，包括莎士比亞、希臘哲學，以及一些近期名作。然而，他並不只是一名猛啃書的幼童。舉家遷往蒙大拿州（Montana）的海倫娜市（Helena）之後，羅恩很快地就與當地最優秀的牛仔打成一片，一同馴服西部野馬。
身處在仍然粗獷蠻荒的美國西部，年輕又渴求新知的小羅恩，也很快就和當地的印地安黑腳族人成為朋友──黑腳族巫醫教導羅恩各種部落知識與傳說，兩人還歃血結盟為兄弟，這是很罕見的殊榮。十三歲時的羅恩表現更為傑出，成為全國最年輕的鷹級童子軍，代表美國童子軍接受美國總統柯立芝（Calvin Coolidge）的表揚。
然而，年輕的L. 羅恩 賀伯特最與眾不同的，是他那永無止境的好奇心，以及與生俱來想要改善人類狀態的渴望。
約瑟夫．湯普森中校認知到，年輕的L. 羅恩 賀伯特具有這些特質，於是將佛洛依德的理論介紹給他。這位中校是佛洛依德的學生，也是唯一在奧地利研讀精神分析學的美國海軍軍官。
能夠檢視人類心靈，雖然令羅恩非常著迷，但也給了他許多無解的問題。
隨著父親獲派擔任美國海軍駐南太平洋指揮官，羅恩著名的亞洲之旅就此開展。19歲時，他的旅程已經超過了25萬英里，橫跨中國與印度的許多地方。航行途中，他來到中國西山，門禁森嚴的喇嘛寺前 ，成為了少數幾位能夠自由進出寺廟的西方探險家，還跟傳承自忽必烈宮廷的最後一位御用魔術師學習魔術。儘管目睹種種奇觀，羅恩還是做了這樣的結論，他認為東方的傳奇智慧，完全無法在這塊人口過剩且低度開發的地方，協助減輕人民的貧困與掙扎。
1929年羅恩回到美國，繼續接受正規教育，並於隔年在喬治華盛頓大學註冊入學。他在這所大學研讀數學、工程學，並修習了全美第一門原子與分子現象課程。這些課程不盡然是他自己的選擇，然而，這些訓練卻提供了他日後調查的工具，用來研究那些懸而未決的人類心靈與生命問題。確實，L. 羅恩 賀伯特成為第一位運用科學方法的人，探究長久以來的「存在」問題。
他還成為美國飛行界的先鋒，橫跨美國中西部進行轟動一時的飛行巡迴表演，以此為大學生涯畫下美好的句點。然而，在大學心理研究室中，見識了所謂的「心靈科學」之後，他最後只能做出結論，認定西方的學術界對此其實並沒有答案。
如同他後來所述：
「很明顯地，我所來往和生活的這個文化，跟我接觸過的最原始部落比較起來，並沒有更瞭解心靈。同時我也明白，東方對於心靈的瞭解，沒有我預期地那樣深入，也無法正確加以預測，因此我知道自己必須要做許多研究。」
為了在經濟大蕭條時期，籌措研究資金，羅恩開始了長達五十年的寫作生涯。1930年代中期，據瞭解是美國通俗小說的全盛時期。羅恩也在此時躋身暢銷作家的行列。在好萊塢的黃金時期，他撰寫了幾部令人難忘的電影劇本，其中有不少非常賣座的電影，加上一齣為名影星克拉克．蓋博量身定做的經典名片，使他的作品至今仍享有盛名。
但羅恩從未忘卻他最重要的探索，他來到許多原始島嶼，在偏遠地區考察，繼續他的研究主軸。他最後一共研究了21個種族文化，以尋找基本的「存在共同要素」，好建立一套有效的哲學，以改善人類狀態。1938年初，他分離出這個共同要素，也就是「生存！」。
這並非第一次有人將生存視為所有生命的主要動機。但認定所有生命最終且唯一的目標，就是要生存，則是個全新的想法。羅恩原本將這項發現寫成一本書，也就是「石中劍」原稿。後來，他選擇不出版這份作品，因為書中沒有提供實際療法來改善人的狀況。儘管如此，有了哲學上的第一個突破，接下來的研究便能以此為衡量標準。
羅恩多年來的探險成就，也獲得探險家俱樂部的認可。1940年，這個舉世聞名的俱樂部將羅恩納為會員，與當時最頂尖的探險家並列。因此，羅恩之後的所有探險，都是打著人人夢寐以求的探險家俱樂部旗幟出航──最早的一次，是1940年下半年的阿拉斯加遠征。在那次航行中，羅恩針對太平洋沿岸的印地安部落進行了許多重大研究，並且首次試用一套長程導航系統。這套系統在往後數十年間，被使用於所有海上及空中航線。
隨著第二次世界大戰的開打，羅恩加入美國海軍，軍階為上尉。起初，他獲派出任美國駐澳的高階情報官。在南太平洋戰爭中受傷，返美之後（他是第一批傷兵），他接著在北太平洋和大西洋服役，表現非常優秀──指揮反潛艦的輕型護衛艦，幫船員做兩棲登陸的訓練。雖然戰功顯赫，使他大受表揚，但戰爭的殺戮與不人道，使羅恩備感哀痛，也下定決心要加倍投入以改善人類狀態。因此，縱使1943及1944年間世局黯淡，羅恩依然繼續他的研究。
戰鬥中的傷勢，使他部分失明並且瘸了腿，於是在1945年，L. 羅恩 賀伯特上尉被診斷為永久性殘廢，住在加州奧克蘭一所醫院。然而，到了那個時候，他已經發展出第一套實用的步驟來減輕精神上的創傷。他將這些實驗步驟，用在曾遭敵軍俘虜的士兵上。這些人儘管接受過密集的醫學治療，還是無法重獲健康。然而，透過早期戴尼提技術，將那些妨礙醫療產生效果的「心理障礙」移除之後，接受羅恩治療的傷患，每個人都迅速而明顯地康復了。羅恩自己也運用相同的步驟，重新恢復健康──這使得許多體檢師詫異不已。
等到一切回歸和平，羅恩便著手對各行各業中數百位人士，進一步測試戴尼提的效果。在「現實世界實驗室」中，進行多番改進之後，羅恩寫下了一篇論文，詳述這套技術根本的理論與技術。那篇論文就是《戴尼提：原始理論》。手稿的複印本原本只提供給一些醫界及科學界的人士。然而，沒多久，興奮的讀者就自行複印文稿，交給其他人傳閱。於是，羅恩的《原始理論》就這樣傳到了世界各地。
讀者的詢問蜂擁而至，使羅恩不得不再寫一本書，完整地解釋這門學問。為回應讀者要求，他開始撰寫《戴尼提：現代心靈健康科學》，這是首度有人針對人類心靈及生命做如此全面的解說。1950年5月9日這本書一發行，立即登上《紐約時報》暢銷書排行榜寶座，全美各處成立了大約750個戴尼提團體。美國境內六個城市，也因此成立戴尼提基金會，協助促進羅恩在戴尼提研究上的進展。
整個進展非常迅速，也很有系統。日新月異的發現與資料，與先前的成果相比，是有過之而無不及。在《戴尼提》最末章，羅恩列出一些計畫，談論「對生命力進一步的研究」。緊接在這之後，他不斷地調查出許多證據，顯示這股生命力本質上具有靈性，而且在死後還會繼續存在。如同羅恩在不久之後所述：
「隨著戴尼提的發展，似乎越來越有可能在未來的某一天，終於接觸到那個人們經常假設其存在，卻從未真正感知、量度及體驗到的人類靈魂。」
這項陳述最後獲得完全的證實。透過1951年底至一九五二年間的更多研究，羅恩的確有接觸、量度並提供一項方法去體驗人類靈魂。山達基宗教於是誕生，成為「靈魂與自我、眾宇宙及其他生命間關係之研究與處理。」
整個1950年代晚期，羅恩繼續深入探究靈魂的本質和潛能，同時把發現做成演講錄音、技術刊物、文章，以及書籍。山達基人口隨之膨脹，而美國、歐洲、澳洲和南非也陸續出現了山達基教會。羅恩不但監管著山達基在全球的擴展，同時也致力於研究，他想彙整出一條精確的標準路徑，讓人人都能藉此提升到更高的覺察等級。
由於山達基涵蓋整個生命，所以人類存在的各種面向，均能透過羅恩隨後的研究而獲得處理。在英國定居一陣子之後，羅恩搭上研究船，於地中海、大西洋和加勒比海上航行，接著回到美國。他從整個廣大的山達基程序中，發展出一系列的社會改善技術。如：
L. 羅恩 賀伯特的戒毒程序，目前約在五十個國家實行這項程序。經過證實，這個程序的效力比同性質的其他計畫高出五倍。
還有犯人重建計畫，目前在國際間超過2,000座監獄和看守所中實施，使累犯人數減少了百分之八十以上。
羅恩的學習和識字技術，也同樣受到廣泛地流傳，在世界70多個國家提供。
L. 羅恩 賀伯特出版了廣受讚揚的道德規範──《快樂之道》，這是非宗教性的作品，它只訴諸常識。從統計上看來，它反轉了許多社會每下愈況的道德水準，發行90種語言，在全球150個國家發行一億冊左右。
但是，唯一能夠為L. 羅恩 賀伯特的故事畫下完整句點的，當然就是主要研究的完成。在他於1986年辭世之前，羅恩已經圓滿地彙整出所有戴尼提和山達基的資料，以應用於社會的各個階層，並達到精神上的最高境界。
今天，這些資料包括了數千萬字的書籍和文章，以及數千場的演講錄音。隨著全球超過兩億五千萬冊的發行量，L. 羅恩 賀伯特引發的運動，已觸及地球上數百萬人口，並遍及到每一塊大陸。
L. 羅恩 賀伯特對人類貢獻的證明，是他的技術所帶來的奇蹟；以及為了他，將這些技術傳承下去的全球數百萬位朋友。兩者皆與日俱增，這也證實了羅恩在〈我的哲學〉中所宣稱的：
「我喜歡幫助別人。我覺得看到一個人從他生命的的陰霾中解脫，是我人生最大的快樂。
「對這個人而言，那些陰影看起來如此厚實，沉沉地壓在他身上。當他發現那的確只是陰影，自己其實能夠看穿它、走過去、再度來到陽光下，他會獲得極大的喜悅。而我恐怕也會跟他一樣喜悅。」
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by 山達基高雄機構 | 2016 | 信仰與活動, 山達基在社會中的活動
山達基教會在台灣得到了許多政府的表揚和獎勵，它們得來不易，感謝所有過去參與公益活動的山達基人朋友。
在未來，我們需要更多山達基人朋友用行動來幫助台灣這個土地，它是我們重要的第三動力，而幫助的能力和行動力，一直是山達基人引以為傲的傳統！讓我們做更多，比過去更多五倍，幫助我們的社區，我們的民意代表，我們的政府，我們的下一代，朝向更正確的未來。
好消息！
山達基教會蟬聯 11 年內政部績優宗教團體獎
內政部於新北市政府辦理「103年度宗教團體表揚大會」，財團法人山達基教會董事長鄧昱瀅代表接受內政部長陳威仁頒發行政院獎，表彰已連續十年榮獲內政部績優宗教團體獎的單位。今年共有258個授獎團體，僅有19個單位獲此殊榮。鄧董事長更與各界代表簽署內政部推行的「好人好神運動宣言」，象徵各宗教共同育化民眾與青少年發揮「公德心」及「社會責任」的核心價值，為台灣社會帶來福氣。
此外，山達基教會亦獲頒103年度內政部績優宗教團體獎，自民國92年教會由內政部正式核准成為全國性的宗教財團法人，至今已連續11年獲此獎項，深獲國家的肯定。
山達基教會運用創始人L. 羅恩 賀伯特先生的知識研究，幫助人們獲得更美好的生活品質。十多年來不遺餘力深入校園、社區、監獄、機關團體提供近2000場反毒宣導講座，讓50多萬名學童及民眾了解毒品對於身心靈的危害，向毒品說不。教會也辦理1500多場人權教育宣導活動及上百場品德教育宣導，超過20萬名大眾認識人權及建立道德規範。另外，教會亦致力奉獻救災工作，像是九二一大地震、四川大地震、南亞海嘯、八八風災等，協助超過30萬個災民重建家園及心靈諮詢，使他們盡速走出陰霾，有能力迎向未來。731高雄氣爆事件發生後，教會也隨即動員超過上百位來自全台各地的志工進行物資分送、心靈重建等服務。
山達基教會董事鄧昱瀅表示這次獲得行政院肯定的殊榮，實屬不易！她衷心感謝多年來教友們及各界團體合力付出與無私的貢獻，為社會帶來正向的力量。未來，教會將持續為台灣寶島善盡宗教教化人心的本分，協助創建一個和平理性的美麗家園。
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